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 Una comunidad monástica budista 

FEBRERO 2005 ACTUALIZACION

Queridos amigos:

Ya comenzó el segundo mes del retiro de Vajrasatva y Ven. Chodron quiere integrarse al mismo. Para apoyarla, los miembros del consejo de Friends of Sravasti Abbey que no se encuentran en retiro, están enviando este boletín electrónico.

A principios de enero, Khensur Wangdak Rinpoche nos dio enseñanzas sobre los cuatro poderes de oposición y sobre la práctica de postrarse ante los 35 Budas. Tanto Rinpoche como su excelente traductor, Jeff Allen, se enfermaron de gripa. Estamos muy agradecidos por el esfuerzo que hicieron y por su compasión al transmitirnos las enseñanzas a pesar de su enfermedad.

La gripa también atacó a Ven. Chodron y a las personas que están haciendo el retiro de Vajrasatva. Ellos lo tomaron con calma, (¡en la cama durmiendo!) pensando que esto es parte del proceso de purificación. Sabemos que quienes están en retiro trabajan con cada situación que surge, y al enfermarse de gripa probablemente cada uno obtuvo entendimientos. ¡Por supuesto que todo el mundo está feliz de haberse recuperado!

Las cosas estuvieron tranquilas por un par de semanas y luego se fueron haciendo más activas conforme se acercaba la visita de Lama Zopa Rinpoche. Rinpoche y Ven. Roger perdieron su vuelo y llegaron un día después de lo esperado. Afortunadamente Ven. Lhundup llegó a tiempo y preparó el altar para que en cuanto llegara Rinpoche pudiera empezar los preparativos para la iniciación. El equipo de ayudantes voluntarios se engalanó con las nuevas sudaderas de la Abadía Sravasti. Conforme llegaban los invitados, se reunían en la planta baja de la casa, platicando quedito para respetar el ambiente de retiro. Ven. Chodron dio una pequeña plática sobre el propósito y la visión de la Abadía y Barbara explicó las actividades de la Abadía Sravasti.

Dada la falta de instalaciones, no fue posible que la Abadía le ofreciera alojamiento para pernoctar a las personas que asistieron a la iniciación. Con la comitiva de Rinpoche y los voluntarios, la casa y el taller estaban llenos. Las personas durmieron por todas partes y todo el mundo reacción de manera afable ante esta situación.

Alrededor de cincuenta personas participaron en la iniciación y todo el mundo se acomodó confortablemente en la nueva sala de meditación, que estaba radiante. Los que están en retiro habían ofrendado muchas luces y el resplandor del Dharma también brilló en el corazón de todos. Las enseñanzas de Rinpoche fueron de un gran valor y él se mostró especialmente agradecido con Ven. Chodron y con la Abadía. En sus comentarios iniciales dijo, 'Ven. Chodron ha tenido el sueño de establecer esta Abadía por muchos eones.' Se rió y continuó, 'Por tantos eones que ahora se ha realizado. Se ha convertido en una realidad, y me parece que es algo maravilloso. La primera vez que vi la casa de la Abadía desde la carretera, sentí como si me dirigiera a ver un templo o lugar sagrado muy preciado. Esa fue la sensación. Es un lugar que ayuda a la práctica del Dharma, y las personas que vienen a practicar aquí tienen suerte.'

Su plática abarcó los principales temas del Lamrim, enfatizando la importancia de purificar el karma negativo. Las enseñanzas y la iniciación duraron más de cinco horas, luego Rinpoche presentó muchas reliquias que pertenecieron a grandes maestros del pasado y la sangha nos bendijo a cada uno tocando nuestras cabezas con las reliquias.

Yangsi Rinpoche también vino a la Abadía para la iniciación. le gustó tanto la parte alta de la pradera que subió dos veces. Por esta razón, al día siguiente Zopa Rinpoche también quiso subir. Antes de comenzar el ascenso, Rinpoche le dio al grupo instrucciones sobre como hacer la meditación en movimiento: Al subir, debíamos contemplar que guiábamos a todos los seres sintientes a la iluminación. Luego debíamos reflexionar, '¿Quién está caminando?'

Luego de estar en lo alto de la pradera, caminamos y nos internamos en el bosque formando un rizo y llegamos al lugar en el que esperamos construir un templo en el futuro. En ese punto Rinpoche asentía vigorosamente mientras Ven. Chodron señalaba los lugares en los que en el futuro se van a construir los edificios de la Abadía, incluyendo las residencias para la comunidad monástica, un templo y librería, y una cocina y alojamiento para invitados. 'Está bien,' Rinpoche repetía una y otra vez. Luego nos guió en la dedicatoria dirigida para que el Dharma se difundiera en la Abadía. Cuando se fue Rinpoche, después de sólo haber estado aquí por 24 horas, todos nos sentíamos inspirados, bendecidos y extremadamente agradecidos por sus enseñanzas.

Fue una bendición tener a una sangha tan grande en la Abadía para la bendición. Cuatro de las monjas estuvieron en el aeropuerto de Spokane para darle la bienvenida a Rinpoche. Mientras esperaban, algunos miembros de un equipo de basketball femenil se acercaron a ellas para preguntarles quienes eran. Las monjas les explicaron y el equipo de basketball preguntó si podían tomarse una fotografía con ellas, ¡eran cuatro monjas bajitas vestidas con hábitos color marrón, rodeadas por muchas mujeres muy altas vestidas en uniformes de basketball!

Ahora, de nuevo, la Abadía está en silencio mientras Nanc, Miles, Aida, Flora, Kathleen, Kevin y Lupita profundizan en su meditación. Ellos comienzan cada sesión con la motivación de alcanzar la iluminación para poder guiarnos a todos fuera del sufrimiento y al perfecto despertar. Así, cada uno de nosotros está presente con ellos mientras meditan. Susan Giese está realizando una labor magnífica con su alimentación, mientras que Nerea se hace cargo de otras actividades que permiten que el retiro continúe de manera fluida. Tracy con gran disposición se hace cargo de la lavandería, y Barbara, quien realizó este mismo retiro hace algunos años, viene de vez en cuando para responder preguntas. Las personas que están haciendo el retiro se reúnen con Ven. Chodron cada diez días. Esperamos tener pronto las transcripciones de esas sesiones en www.thubtenchodron.org.

Muchos de ustedes que están participando en el retiro desde lejos, han comentado lo provechoso que es hacer una sesión de Vajrasatva al día. Dan está realizando la práctica afanosamente desde Ohio, en donde está encarcelado, y escribió, 'Gracias por darnos la oportunidad de hacer una práctica tan poderosa, maravillosa y llena de dicha. Parece como si finalmente pudiera dejar en paz algunas cosas de mi pasado y continuar con el proceso de hacer las paces conmigo y con otros.'

Hace un año, Ven. Chodron prometió a Dharma Friendship Foundation dar una plática en Seattle y dirigir un retiro de tres días. Por esta razón ella dejó el retiro de Vajrasatva durante una semana para cumplir con estos compromisos. También dio una plática en Portland, la cual fue organizada por el Shakyamuni Tibetan Buddhist Center y visitó a algunos amigos de la tradición Zen en el Portland Buddhist Priory. Finalmente, fue a ver a un preso que se encuentra en la prisión federal en Sheridan. El recluso y Ven. Chodron se habían enviado correspondencia durante seis años y ésta era la primera vez que se encontraban en persona. Él debe de haberse sentido muy feliz. Ahora ella está de regreso en la Abadía y continúa con el retiro en la cabaña del jardín. Esperamos poder construir otra cabaña este verano para que se puedan realizar más retiros en espacios privados. ¡Invitamos a los voluntarios para que nos ayuden a construirla!

A través de estos retiros y de las enseñanzas, la Abadía Sravasti está cumpliendo con un aspecto importante de su propósito y los miembros de Friends of Sravasti Abbey se sienten muy honrados y felices de apoyar estos esfuerzos. Vean las fotografías en www.sravastiabbey.org.

Que conforme se acerque el día de San Valentín, podamos incrementar nuestra capacidad para amar y extender este deseo para que todos los seres vivos tengan la felicidad y sus causas. Que dejemos atrás el aferramiento y las expectativas auto-centradas, las cuales imposibilitan el amor. Viendo la bondad de todos los seres, que nuestro interés y afecto por ellos crezcan.

El Consejo de Friends of Sravasti Abbey

Cultivando hábitos benéficos de Taming the Mind por Thubten Chodron

Practicando el Dharma en la vida diaria (cont.)

Llegando a casa

Cuando regreses a tu casa, antes de que atravieses la puerta, detente y recuerda tu motivación, 'Ahora voy a ver a las personas que me interesan. Voy a estar atento y voy a cultivar buenas relaciones con ellos porque los aprecio.' Luego abre la puerta y entra a tu hogar. Si tienes esposa e hijos, salúdalos amorosamente. Míralos a los ojos para que sepan que son importantes para ti. Frecuentemente damos por sentados a aquellos con los que vivimos, pensando que como somos tan cercanos, ellos tienen que aguantar nuestra forma de ser. Esta manera de pensar es perjudicial. En cambio, si interactúas con tu familia con un corazón bondadoso, todos serán más felices. Serán más capaces de compartir y de apoyarse unos a otros.

En la noche, en lugar de quedarte hipnotizado frente a la computadora o en lugar de tirarte en la cama a dormir, tómate algunos minutos para sentarte en silencio. Reflexiona en lo que sucedió durante el día. Recordando lo que pasó a lo largo del día, pregúntate, '¿Qué salió bien hoy? ¿actué con un corazón bondadoso?' Fíjate en las situaciones en las que actuaste de forma bondadosa y regocíjate por ello. Dedica el potencial positivo que generaste para que tú y otros logren la iluminación.

Al repasar tu día, puedes descubrir que estuviste enojado o que fuiste celoso o codicioso. Tal vez no te diste cuenta de eso en el momento, pero después no te sientes muy bien por lo que sentiste, pensaste, dijiste o hiciste. Para purificar esto, genera un gran arrepentimiento y haz alguna práctica de purificación para que puedas perdonarte a ti mismo y dejes ir la energía negativa. De esta forma, resuelve cualesquiera sentimientos o acciones mal orientadas que puedan haber surgido durante el día y que te incomoden.

Si haces esto, vas a dormir más tranquilo. Cuando te acuestes, regocíjate porque pudiste vivir un día más con el Dharma. Haz plegarias para que otros puedan liberarse del sufrimiento y para que también tengan la fortuna de vivir con el Dharma. Establece una motivación bondadosa para dormir, 'Ahora voy a dormir para que mi cuerpo descanse de manera que mañana pueda continuar progresando en el sendero a la iluminación y pueda seguir beneficiando a los seres sintientes de cualquier forma, grande o pequeña, que pueda.' Imagina que el Buda está en tu almohada y cuando te vayas a dormir coloca tu cabeza en su regazo. Tal vez quieras imaginar que una suave luz fluye del Buda hacia ti. Esto es muy placentero y te ayuda a recordar las buenas cualidades del Buda y a tener mejores sueños.

La práctica del Dharma no es difícil ni nos consume tiempo. Siempre tenemos tiempo; siempre hay veinticuatro horas en un día. Si orientamos nuestra mente positivamente, podemos transformar cualquier acción que realicemos en el sendero a la iluminación. De esta manera, el Dharma se vuelve parte de nuestra vida de forma integrada. Levantarse en la mañana es Dharma, comer e ir al trabajo es Dharma, dormir es Dharma. Al transformar la actitud que tenemos cuando estamos inmersos en nuestras actividades diarias, nuestras vidas se vuelven muy significativas.

 
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