LA IMPORTANCIA DE CONSTRUIR UN MONASTERIO
POR ZOPA RINPOCHÉ
Las palabras que aparecen a continuación, las dijo Zopa Rinpoché el 28 de julio de 2004 cuando entregó un donativo para la construcción del nuevo templo en Deer Park, el centro de Gueshe Sopa en Wisconsin. Este texto fue editado por Thubten Chodron. Muchas de las cosas que Rinpoché dijo en esa ocasión, también tienen que ver con la construcción de la Abadía Sravasti.
Gueshela citó a Shantideva: La única medicina que cura los sufrimientos de los seres que transmigran, y que es la fuente de la que proviene toda la felicidad de los seres sensibles, consiste exclusivamente en las enseñanzas del Buda. Hay dos clases de enseñanzas: las escrituras (tib.: lung gi tenpa) y las de realización (tog pai tenpa). Para conservarlas y difundirlas, necesitamos más instalaciones y un templo nuevo. Si contamos con las instalaciones –una sala de reuniones, cuartos para los maestros, cuartos para la sangha, un lugar en donde la comunidad monástica pueda vivir observando sus votos y estudiando y practicando, etc. –, este lugar conservará las enseñanzas escritas, porque muchas personas vendrán a escucharlas, a reflexionar y a meditar.
El fundamento de las enseñanzas de realización es la ética pura, por lo tanto, se necesita un espacio para la sangha, es decir, un monasterio o templo en donde puedan vivir y proteger su ética pura. El entrenamiento superior de la ética, es la base para los entrenamientos superiores de la concentración y la sabiduría. Todos estos constituyen el camino para alcanzar la liberación del samsara, y cuando están sostenidos por la bodichita, se convierten en el camino Mahayana y se alcanza la iluminación completa. Por lo tanto, estas instalaciones contribuyen para que la sangha pueda conservar y difundir ambas, la doctrina escrita y la doctrina de realización.
Khedrup Rinpoché explicó que toda la felicidad de los seres sensibles proviene de las enseñanzas del Victorioso, y que las enseñanzas dependen de la sangha (quienes las aprenden, practican y enseñan). Con su clarividencia, el gran Yogui Indio Drubchen Kembala, examinó todo lo que puede ser beneficioso para las enseñanzas del Buda y se dio cuenta de que no hay mayor beneficio que el de establecer un monasterio. Por esta razón, intencionalmente renació como un rey, para poder construir el monasterio budista de Vikramashila en India.
Lama Atisha fue al Tíbet y le aconsejó a su discípulo Dromtonpa que construyera un monasterio, explicándole que no existe mayor mérito que se pueda acumular. Fue entonces que Dromtonpa construyó el Monasterio Reting.
En un tiempo vivieron 3 hermanos que fueron grandes Gueshes Kadampa: Gueshe Puchungwa continuamente hacía una práctica de ofrendas formal; Gueshe Chengawa construyó templos, monasterios, estatuas y estupas, e imprimió escrituras; Gueshe Potowa escuchó y dio enseñanzas de Dharma y sirvió a la sangha. En Deer Park, Gen Rinpoché (Gueshe Sopa) está realizando combinadas todas las actividades de los Kadampa.
El Sutra de los Fundamentos de la Atención (Do drenpa nyershak), explica que cuando el templo se establece apropiadamente, con los objetos sagrados dispuestos en su interior, y también se instalan los cuartos para la sangha, incluyendo la ropa de cama necesaria, entonces, vida tras vida las virtudes se incrementarán y no se perderá el mérito por diez billones de eones. Se dice que las virtudes que se hacen con bodichita nunca se pierden y se incrementan de continuo; de manera similar, el mérito que resulta de construir un templo en donde moren el Gurú, el Buda, el Dharma y la Sangha –los objetos sagrados–, se incrementará continuamente, de vida en vida, mientras se trabaja, come, duerme o mientras se lleva a cabo cualquier otra actividad. Sin importar cuantos átomos tenga el edificio que se construyó, el mérito creado será suficiente para nacer como un rey, deva o ser humano que hace girar la rueda del Dharma. Durante muchos eones se disfrutará de los resultados de este mérito: felicidad temporal y, por supuesto, felicidad última, iluminación.
Gen Rinpoché es Marpa, e imaginemos que nosotros somos Milarepa construyendo la torre. Lo que le permitió a Milarepa alcanzar la iluminación en una breve vida durante este tiempo degenerado, fue que construyó y destruyó una torre tres veces. Gracias a ese método pudo obtener la iluminación rápidamente. Bueno, ¡claro que también hay otras enseñanzas tántricas elevadas!
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